Говорят, что личным обидчикам нельзя давать сдачи, и только если ситуация обретает общественное значение, обидчика можно наказать. Также Церковь всегда призывает заступаться за других людей, которых обижают. Но почему нельзя заступаться за себя самого? Обидчики ведь и выбирают тех, кто не за себя постоять. Видят, что могут сделать человеку зло и им за это ничего не будет. Какое благо а таком попустительстве? И также непонятен сам этот принцип, что никого обижать нельзя, но меня можно. Почему так?
Вот такие с виду простые вопросы, когда на них дают "простые", а вернее сказать, неточные, непродуманные ответы, служат удобным оружием для нападения на Святую Церковь, для обмана неподготовленных, неопытных верующих. Поэтому будьте внимательны, отвечая на подобные вопросы; не спешите, сверяйтесь с источниками.
Есть и другое важное предупреждение в этой связи. - Когда Вы даете ответ собеседнику, обычно стараетесь осветить дело с разных сторон, привести разные соображения, аргументы и пр., - а между тем Ваш противник (1Пет.5:8) из всего Вами сказанного выберет самый слабый, сомнительный, двусмысленный пункт и обрушит на него всю силу критики, а чаще издевательств и насмешек, - полностью блокируя всё прочее, сказанное Вами. И заданный Вами выше вопрос мог бы стать тому ярким примером...
Итак, вот сжатый, краткий, но точный ответ, "подкопаться" к которому не смогут: любая значимая обида, нанесенная Вам лично, всегда имеет общественное измерение, а незначимые обиды служат каждому из нас превосходной школой, как держать удар!
А дальше, если захотите, можно развить тему в богословскую сторону (источник добра - один, это Бог, и зло тем самым имеет универсальный характер), либо в практическую (попустительствуя злу, Вы становитесь его соучастником). См. об этом также "Подставить другую щеку".