Я люблю встречаться со старыми друзьями; соберемся вместе и говорим целый вечер о нашем, житейском, женском… Но ведь все эти разговоры – настоящее празднословие. А Господь предупреждает: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Как же быть? Не встречаться? Не разговаривать?…
«Праздное слово» в русском и славянском переводе речи Спасителя (Мф.12:36) – это греческое «аргос», то есть «а-эргос», недейственное, бесполезное, безрезультатное. Почему же Он столь строго высказался о таких, казалось бы незлонамеренных словах? Читаем предшествующие строки (ст.30): «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».
Грозное предупреждение!... Ведь мы слышали, как Он говорил нечто совсем противоположное: «Кто не против вас, тот за вас» (Мк. 9:40, Лк. 9:50). Всё дело в том, к кому именно и по какому поводу Он обращается: в одном случае к фарисеям, всё «соблюдающим» и при этом отвергающим Его, а в другом – к непросвещенному, но ищущему Его простому народу.
Итак, мера добра или зла тех или иных слов – а подчас и поступков – состоит не только в них самих, но и в людях, в их сердцах, мыслях и намерениях. Одни и те же слова могут пустыми и бесполезными в одном случае, и очень важными, необходимыми в другом. Одно – лекция по нравственному богословию, и совсем другое – пастырский совет на исповеди. Одно – речь перед призывниками, и совсем другое – слово матери, потерявшей сына.
Кто вам сказал, что «ваше, житейское, женское» само по себе ущербно или греховно? Не об этом ли говорил с людьми Сам Спаситель, когда ходил по это земле, и Его бесчисленные святые мужи и жены?...
Так как же быть? – Очень просто: искать Христа не в навешивании ярлыков, не в абстрактных формулировках ("это празднословие – следовательно, это грех"), а в понимании смысла и значения евангельских слов, в любви к Нему и к ближним, в самой своей жизни. Не попадаться в плен к словам, чтобы они не стали «праздными».