Возможно ли
«благословение против воли»?
"…Священник насильно благословил меня уйти с работы и трудиться только при храме. Он сказал, что замуж мне выходить не надо, и что о матери пускай заботится сестра. Прихожане говорят, что я должна безоговорочно его слушаться, потому что у него большой авторитет. Не знаю, что мне делать..."
Вы попали в неприятную ситуацию. Но, к счастью, разобраться в том, что с вами происходит, и найти выход, довольно просто. Прошу вас внимательно прочесть нижеследующие строки:
«Священникам, как и Апостолам, дано знать "тайны Царствия Божия" (Лк. 8:10). Это не есть какое-то эзотерическое тайное знание, сокрытое от непосвященных. В христианстве подлинном ни от кого нет секретов, все явно и открыто… Священник должен… входить всем сердцем и разумом в переживания людей, быть их чутким и добрым наставником, утешителем, другом.
Но и в желании быть наставником, учителем, руководителем необходимо иметь скромность и рассудительность. Православие не знает римо-католического разделения на Церковь учащих и Церковь учимых. Часто у священника спрашивают совета, как поступить в том или другом случае. И касается это в основном житейских вопросов, а отнюдь не религиозных, не того, как спастись или как поступить в данном случае по воле Божией, как не нарушить заповеди… Сам по себе священник не носитель абсолютной истины, и священный сан отнюдь не является гарантией безошибочности суждений.
…Все христиане призваны к духовной свободе, и надо это ценить и уметь пользоваться духовной свободой, которую даровал нам Христос Господь. "Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства… К свободе призваны вы, братия" (Гал. 5:1,13). Свобода и послушание взаимосвязаны и не противоречат друг другу.
Бог есть Отец творения, всех живущих, и поэтому все люди в едином Небесном Отце между собою братья и сестры. У Бога нет пасынков и падчериц. Более того, у Небесного Отца нет внуков и правнуков - все только дети, которые состоят в первой степени родства с Господом. Поэтому в земной Церкви, которая является отражением Царства Небесного, должны быть как бы семейные отношения. Подлинное церковное каноническое послушание - это послушание любви сына к отцу и отца к сыну, а не послушание раба, трепещущего перед деспотизмом владыки, и не самовластье барина перед униженным слугой.
Священнику в Таинстве Рукоположения дается великая власть отеческой любви, а не личного эгоистического произвола. Народ наш всегда это чувствовал и сознавал, и потому ласково называл священника батюшкой, отцом. Но, к сожалению, некоторые священнослужители, настоятели не заслуживают этого наименования, потому что ведут себя на приходе как мини-папы, мини-цезари и грубо, властно требуют беспрекословного подчинения своей, часто неразумной, воле, своему эгоизму. Так властолюбие одних создает раболепство других, и наоборот - лесть и фарисейство одних развивает чванство и мнимое величие других».
Это отрывок из Обращения Святейшего Патриарха Алексия к участникам ежегодного Епархиального собрания г. Москвы 25 марта 2003 года. Наверное, трудно будет найти более авторитетное суждение по данному вопросу применительно к сегодняшнему дню Русской Православной Церкви.
Рекомендую вам показать его всем тем, которые толкуют вам о послушании и авторитете: знают ли они его происхождение? Верно ли, на их взгляд, трактуются здесь эти понятия? И если нет, то кому-то, видимо, надо порекомендовать изменить свои взгляды: либо его Святейшеству, либо вашим прихожан(к)ам…
Тем самым, как видно, ваш вопрос по существу исчерпан. Но остается еще практическая сторона дела: как вам поступить в связи со сложившейся ситуацией, здесь и сейчас. Если бы я взялся диктовать, что вам делать, я бы сам непростительно нарушил те принципы, о которых говорит Святейший Патриарх в своем послании. Поэтому начну с того, что напомню вам: Сам Господь и ваша молитва, данный Им здравый смысл, рассуждение, жизненный опыт и такт помогут вам на жизненном пути. Только избегайте резких, непродуманных, безоглядных шагов. Помните: чувство меры - это глубоко православное чувство, и по уклонению от меры можно нередко судить об уклонении от Православия.
Помимо этого, попробую дать вам несколько конкретных советов - именно советов, ценность и применимость которых вы определите самостоятельно.
- Избегайте осуждения священника, который пытается подобным образом "руководить" вами, осуждения как внутреннего, так и особенно внешнего. Избегайте дискуссий с прихожанками на тему ваших отношений с ним, не пересказывайте ничего, что было сказано вами или им на исповеди (для чего и существует тайна исповеди!) Не давая пищи любителям поговорить о чужих делах, вы делаете доброе дело им, и себе, и священнику, и опрокидываете все планы дьявола, которые он безусловно строит в этой связи.
- Если в приходе есть другой священник, начинайте исповедываться у него. Начните вашу исповедь с трезвого, самокритичного взгляда на себя, на свои упущения и слабости (ведь и в самом деле, если бы вы были твердой, спокойной и умиротворенной, то вы бы безо всякой паники отнеслись к мнениям и суждениям окружающих), а о священнике, который пытался "руководить" вами, говорите как можно меньше. Можете сказать просто, что по вашей слабости вы чувствуете, что общение с ним не приносит вам духовной пользы.
- Сказанное можно сделать также перейдя в другой приход. Снова повторю: будьте крайне внимательной, избегая осуждения духовенства и прихожан старого прихода, и на исповеди, и в частных разговорах. Вполне вероятно, что в условиях нормальной приходской жизни скоро вы будете смотреть на весь этот эпизод совсем другим, гораздо более спокойным взглядом.
- И, наконец, в качестве крайней меры, в особенности если такие конфликты с верующими у этого священника происходят регулярно, вы должны искать помощи у благочинного или архиерея. Изложите существо дела сжато и четко, письменно или устно: будьте не обвинителем, а беспристрастным свидетелем. "Насильственное благословение" и тому подобные особенности непременно вызовут у вашего священноначалия серьезную озабоченность, а какие выводы они сделают и какие меры примут - это уже не наше с вами дело.
Иеромонах Макарий, г. Иваново
| В начало страницы | На заглавную страницу |